金甯合法立案商業登記，並依照主管機關內政部制定條例規定，遵行由中央主管機關規定之殯葬服務定型化契約為基礎，規劃預定禮儀服務契約，以預約公開化的價格、或制定化之需求，免費為客戶做簡報及諮詢，對人員素養也要求甚高，禮儀部精益求精，內部禮儀師、禮儀助理及禮體美容師，均取得內政部核發之禮儀師證照及喪禮服務乙級、丙級技術士證照，具備多年業界業務經驗累積，對於往生禮儀規劃、禮體SPA及修復的服務品質要求，莊嚴圓滿、體貼無微不至，達孝行禮、敬尊哀親，成為您最值得託付的生命服務業者！
證照
合法立案
商業登記
評鑑優等
評鑑甲等
人的一生猶如一個故事
故事有開始也有結束
讓回憶成為生命中珍貴寶物
思念的人沒有離開並化作風、雪、陽光和星辰繼續守護著！
佛教主張葬儀簡單、隆重即可。死亡不是結束，而是另一個生命的開始。生前修行精進、臨終若能念佛發願求生西方極樂世界，則蒙佛接引往生淨土。靈前不宜用葷腥祭祀亡者，採用香花、素食、蔬果供養。奠儀除喪葬費用及生活所需之外，供養三寶來弘法利生，將功德迴向亡者，為亡者修福。--了解更多
乞求道家諸仙拔度亡靈，亡靈透過一系列的沐浴、解結、水火煉度、過橋等儀式過程，使亡靈能夠在歷經生命的善惡與世俗的沉淪後，透過聽經聞法來懺悔解罪，消除累世種種罪業，回到生命的初始狀態進入仙界。--了解更多
天主教認為生命是永恆的存在，人的死亡其實是永生的開始。只要相信主，相信耶穌，必定能獲得救贖，進入光明、喜樂的天堂。 天主教認為人的生命來自天主。當人死亡後，他的靈魂就會飛升天國，回到主的懷抱。而人的靈魂有永生的種子，將來自會萌芽重生（所以天主教基本上是採用土葬，惟現今已容許教徒火葬）。 天主教於明朝時即有利瑪竇等傳教士來中國傳教。為讓中國人接受天主教，在喪葬禮儀方面，天主教有許多妥協的做法，如魂帛牌位和燒香祭拜等。因此，天主教在臺灣的喪禮流程與臺灣傳統的喪禮流程相似，只是儀式內容和意義不同罷了。--了解更多
督教對於人的死亡，認為只是靈魂回到天上，安息在主的懷抱裡。他們相信這一切都是上帝美好旨意的安排，未來大家都會在上帝那裡相聚，且永遠同在。所以基督教沒有招魂或引魂儀式，沒有魂帛牌位，沒有靈位靈堂，也沒有燒香祭拜或誦經法會等問題。因此基督教的喪禮相對其他宗教，就簡約許多。所有喪葬後事，除了對遺體的尊重外，並沒有很多的儀節或忌諱。--了解更多
百日指的是親人離世後滿100天，在臺灣傳統喪俗中，家人會準備飯菜來悼念親人，這一天的祭祀禮儀俗稱作百日。依照傳統習俗，通常會選在第95至100天之間，以家人們方便的時間為主即可
指的是親人離世後滿一週年，喪事的哀傷已漸漸淡去，家人會在這一天為已故親人舉辦祭祀禮儀，追念的同時也獻上祝福，該祭祀禮儀俗成作對年，或稱小祥。
當死者的喪期屆滿時，將供奉死者的新牌位火化，將其香爐灰一部分放進供奉祖先牌位的香爐內，並將死者的姓名列入祖先牌位內，象徵亡靈已成為家神，同受後世子孫奉祀稱為「合爐」。
往生第一年，清明掃墓須提前幾天前往祭拜。
往生第二年，清明掃墓須清明當日前往祭拜。往生第三年，清明掃墓須清明後幾天前往祭拜。（三年過後，清明掃墓則不受限）
因為神主牌位返主回家後，依習俗初一、十五仍要拜飯至對年，如因家中生活作習無法配合，故委請師父或道士行寄飯禮，目前寄飯通俗作法為百日（五旬）準備少許柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等，由師父或道士向亡靈唱請亡者自行煮食稱為「寄飯」。
無論是過去、現在、或是未來，我們盼望想願地希望每位往生者都能有最好的善處，善終也善別，因此，秉持經營堅定理念，用心執行每一個案，了解服務他人為基準，並以肩負責任的態度及觀念，給予往生者真摯的祝福，也陪伴家屬走過哀傷，提供關懷服務、傾聽家屬並真心陪伴，希望有別於一般傳統喪葬業者，也希望其家屬了解死亡並非一切之結束，引導並預先瞭解可能遇到的狀況加以準備，避免深沉的哀慟而手足無措，給予我們最親愛的家人一個最尊寵的畢業典禮。
