乞求道家諸仙拔度亡靈。
亡靈透過一系列的沐浴、解結、水火煉度、過橋等儀式過程，
使亡靈能夠在歷經生命的善惡與世俗的沉淪後，透過聽經聞法來懺悔解罪，消除累世種種罪業，回到生命的初始狀態進入仙界。
道教
佛教
主張葬儀簡單隆重
乞求道家諸仙拔度亡靈。
亡靈透過一系列的沐浴、解結、水火煉度、過橋等儀式過程，
使亡靈能夠在歷經生命的善惡與世俗的沉淪後，透過聽經聞法來懺悔解罪，消除累世種種罪業，回到生命的初始狀態進入仙界。
路關錢主要用於制化行路災厄，若欲流年運勢較佳時，外出容易遇到路關煞厄難，必須進行制解儀式以解路關之厄。此外，人在死亡後在陰間地府中需過十殿，之間層層關卡有鬼卒把守，為了使亡靈能順利通過，家屬在「過王」儀式中，燒路關錢獻給鬼卒。
演出目蓮雙挑時，目蓮尊者一邊挑經、一邊挑魂帛往西天，而子女需攀魂擔以示不捨。相較於道教科儀中的目蓮挑經，釋教就較重引發孝家的悲思。
“跑赦馬”也稱“放(走)赦馬”，行話叫“溜離”。是在“做功德”時，讓數位道人手各執與真人真馬大小相等的紙馬紙人，扮演赦官跟赦馬，以似八卦形的步伐圍走壇周，在象征陰間的地上穿梭奔跑，爲死者超度。需要一名道士宣讀赦文，象征著陽間世界的誥天儀式。紙人叫做“赦馬公”（赦官），是亡靈的先遣，提前到天帝那里報告亡靈將到，請求赦免一切罪行的，讓亡靈可以安心。爲讓它跑得快點，要在紙馬口中塞上真正的草料。儀式大約一小時左右，完畢後將紙馬燒毀。
「打城」即是攻打枉死城的意思，但不是真正要去攻打枉死城，而是至亡魂山領出亡魂 ... 打城是專業化的祭儀，主要有三個人物，一是法師，俗稱「紅頭仔」， 紅頭法師或道士進地獄打破枉死城救贖亡魂的一種模擬儀式。
當家中在一年之內往生兩個人時，為了避免還有第三個人過世（接二連三地被帶走），會在第二個往生者的喪禮上舉行祭空棺的儀式。儀式中法師會準備小草人以及一個小棺材，用草人象徵第三位往生者，並將草人放進小棺材中燒掉，來代表第三位家人已經被帶走了，來化解家中接續過世的厄運。
